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書籍名稱: 天星擇日實務
定 價: 600元
系列名稱: 擇日
出版年: 1985年
裝訂: 平裝冊
適用程度: 高級
書 號: A147
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鐘義明 著 A147/25K/平裝/522頁/600元
凡事的起點,關係著日後的吉凶成敗,如人出生那一刻,
會決定一生富貴貧賤、吉凶壽夭一般。因此,建屋宇、造墳墓、結婚姻、
創公司等等之起點,豈可不重?若能擇一良辰起步,必凡事成就。
本書成基礎學理至演算、實戰,於天星諸法大抵賅備,足敷應用。

                  序   言

  天文學是科學之原祖,亦是文明之曙光。

  人類是宇宙之子,和宇宙間的其他物質,均含有來自
宇宙之中的碳、氫、氧、鈣、鐵等原子,而息息相關。
其間,對地球人類影響最大者為星球。宇宙間的每一個
星球均與其他的星球保持著某一種定律而存在。因此,
我們可以說,地球上的人類,和宇宙間的星球息息相關。

  我國古話說:(順天者昌,逆天者亡)。即謂依照宇宙
規則,與之和諧者,才能生存,反之,不遵循宇宙規則,
或破壞宇宙規則者,就不能生存。

  宇宙的規則、定律是什麼?古今的聖賢睿智者均
不斷地在探討。我國後漢張衡在(靈憲志),詮釋宇宙
的意義;(上下四方謂之宇,古往今來謂之宙。)

  可知我國的先聖先賢,是從空間、時間去探討
宇宙的奧秘,並從其中去發現宇宙的規則、定律。
外國的畢達歌拉斯說:(數是宇宙之祖)。他將行星
以一至九之數代表之,以研究宇宙。

  舉凡古今中外,研究宇宙者,莫不由天文學開始。
而世界文化之起源,莫不與天文學互為表裏,世界科學
之發達,也莫不藉天文學以推進。

  我國天文學起源上古,具載於經史,惟歷經戰火、
天災、人事之變禍,典籍多燬滅散佚,或被竄改、誤解、
錯抄、殘缺、訛偽在所難免。

  在典籍殘缺不全的時代,研究資料稀少、文義艱澀
的天文星學,是很困難的一件事,有很多熱心於我國古典
天文星學的人,往往因不得其門而入而嘆息卻步。

  用七政四餘天星推算命運與擇日,其法浩繁,在古時
須精於五星推步法,在現代須精三角數學、天文學、
航海天文學,以明恒星、行星之運轉、天球宮度之分界、
用地經緯之不同、歲差之修正、真太陽時之加減等等,
始臻美善,若無專人指導或專書研讀,誠屬非易。

    本人研習古今天文星占之學二十餘年,寒暑弗輟,
小憤大疑,摸索不斷,歷盡艱辛,始得略知梗概。
因感於學者入門之苦,故著本書,以為初學入門之引導,
期學者藉以升堂入室。

  以七政四餘天星用於選擇者,初皆以蔣大鴻(天元歌)
第五篇(論選擇)為法。蔣氏專言葬事,以葬時為造命,
立命度、別五行,喜用隨四時而分,恩仇以命主而定,
命主當旺令,不須恩星,須用星,當平令,須恩用並用,
衰令以恩星為用。宮星不僅取到宮到向,
並有拱、夾、輔、關等照法。

  康熙時,有泰西人穆尼閣著(天步真原),淄川
薛鳳祚傳之。清高宗乾隆命儒臣重修刊刻(數理精蘊)、
(歷象考鍶),二書乃鎔西法之算數入中法之型模,
詳考古法,研精闡微。後陳麗中本此二書著(天文
算學纂要)。並有溫明叔著(椿樹齋叢說),本(天步真原)
推步星命。姚正著(擇吉會要),其用天星,重山向方位,
兼言命宮,不重化曜,其星圖用靜盤。廖逵賓著(易知
簡能通書),專言化曜,陶胥來著(命度盤說),以四柱為重,
天星為輔,乃乾道間聞名之星學家。

    光緒二十三年長沙張祖同輯諸書為(諏吉述正)
二十二卷,其十九卷(天星篇),二十卷(七政四餘到
方易知錄),二十一卷(七政到方算例),二十二卷
(命度盤說)。

  大抵天星選擇之用,盛於乾、嘉、道之間,
興於江南。

  近世有吳師青著(天體曆),從七政三王推步,配合浮升
(命宮)與月,算恒星與三垣列宿臨幸之吉期,選定每日
最吉角度時分,以備用事者擇用。

  本省擇日界向以三合、神煞為主,尤以洪潮和通書、
剋擇講義為不二法門。近十年來,只有少數通書
(如黃學劼、蔡炳圳、劉德義等通書)刊載七政經緯、
日課,天星擇日才較為人知,但是使用的人很少,能熟練
應用的人 ,更是少之又少。其原因,在於天星推步之難。

  考天星曆算之理,源於易學,上古神農氏、堯、舜、
禹、文王、周公等聖賢造曆制律,敬授民時。此時有
晉郭璞,三國管輅、唐楊筠松、曾文辿、李淳風、袁天罡、
一行禪師、南唐何令通、宋賴布衣、辜託長老,
皆精堪輿陰陽曆算之學,可知天星之用於我國其來已久,
只是未顯用流行於民間罷了。

    明初嚴禁私習天文曆法,有(習曆者遣戍,造曆者誅死)
之令。至明孝宗(1470~1505年)才弛禁,且命徵山林隱逸
能通曆學者以備其選,然終無應徵。直至耶穌會教士東來,
天文曆學之研究,才開始復甦,西洋數學的傳入,
造就了薛鳳祚、徐光啟(著(人天金鑑))、李天經、
王錫闡(著(大統曆法啟蒙)、(曆表)--合編於
(曉庵遺言)內)、梅文鼎(著(曆算全書)) 等大師。

  (數)是宇宙之秩序,含有(天數)、(曆數)兩種概念。
我國聖賢在(數)的追求方面,已歷經數千年的努力。
當此科技進展之時代,身為中華子民者,當有發揚此
固有國粹,勿使中輟之責任。

  趨吉避凶,乃人之所愛,而趨吉避凶之道,
首務在於善用天道、天時、天星。

  天道者何?天道不親,常親善人也。

  天時者何?天何言哉,四時行焉,萬物育焉;玄空學
的三元九運即其一,得時者榮昌,失時者衰亡也。

  天星者何?七政、四餘、三王、恒星也。

  地德上載,天光下臨,人處於天地之間,一切窮通否泰、
盛衰興廢、得失禍福,莫不受宇宙星球的影響;
產生某種思想和行動。占星學、天星擇日、曆學等學術,
是人類研究宇宙星球,累積智慧與經驗,成為對應自然系統
和實用的方案。

  本書完成於一九八四年的初冬,原有三大冊。
擱置七年,應門人、同好之請,予以刪補增訂出版。

  由於篇幅的關係,筆者將(恒星過中天時刻)、
(蒙氣差)、(節氣)、(日蝕計算)、(月蝕計算)、
(七政四餘經緯計算)、(航海三角形)……等,過於專門,
需要繁複演算和大量精密表格的部分除去;比較深奧的
理論與算法, 俟日後有緣再另著專書。

  運用天星是奪造化之權,須配以人道,積德行善;
天人合一,其效乃靈。若用天星選擇私心誤用,
倒行逆施, 將遭造化之譴,自食惡果,學者宜守誡。

                 目    錄


并言
竹山佛心翠影書齋門人
著者經歷
鐘義明著作
參考書籍
卷一‧基礎篇
 壹 星的性質
 附 羅侯‧計都考
   七政‧四餘‧三王簡表
 貳 對行星應有的認識
 參 對地球應有的認識
 肆 黃道十二宮
 伍 歲差
 陸 歷學
 柒 時間
 捌 天度
 玖 周天與二十八宿
 拾 星曜的運行
 拾壹 天宮
卷二‧學理篇
 壹 天星造命法
 貳 星宮妙用
 參 天星化曜吉凶
 肆 占星與氣象
 伍 推世運法
卷三‧演算篇
 壹 天宮圖之製作
 貳 星盤十二宮精密表格
  一 用十宮天頂求十二宮法
  二 北緯各度算各宮法
  三 北緯10~40度立成表
  四 南投縣竹山鎮北緯23度46分十二宮表
 參 求太陰與五星到地平方位算法
 肆 七政四餘演算用表
  一 赤經表
  二 地平垂弧表
  三 赤經小角表
  四 黃赤升度表用法
  五 黃赤交角
卷四‧實戰篇
 壹 天星擇日總要
 貳 天星擇日用事宜忌
 參 豎造安葬天星選擇法
 肆 太陰十二宮二十八舍之用法
 伍 金精月華斗母太陰與納甲忌
 陸 太陰與各星角度用法
 柒 真太陽到方用法
 捌 三垣列宿臨幸用法
 玖 天星課範例
卷五‧名作賞析篇
 壹 天元歌第五(造命)
 貳 渾王寶鑑(五星擇日論)
卷六‧應用圖表篇
 一 天文星象應用符號
 二 太陽躔度表
 三 1980~2000星歷簡表
 四 臺灣地區日出日沒時刻表
 五 太陽過中天時刻表
 六 臺灣地區天文曙光始暮光終時刻表
 七 臺灣地區民用曙光始暮光終時刻表
 八 天文常數表
 九 亞洲各地詳細經緯度與中原標準時之時差表
 十 世界各重要城市時間換算表
 十一 臺灣地區各地經緯度時間表
 十二 平均恒星時表
 十三 北緯22~25度適用命宮度速查表
 十四 北緯23~45度天頂‧立命宮度表
 十五 北緯2度~59度46分宮度表
 十六 廿四節氣逐日真太陽時差表
 十七 星盤格式
 十八 2004甲申年冬至周天黃經二十八宿宮度表
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