珍藏本 A436/25K/平裝/340頁/300元
易乃陰陽之道。卦為陰陽之物，爻為陰陽之動;六十四卦為體，
三百八十四爻互為其用；暫於瞬息，微於動靜，莫不有爻之義。

                            周 易 序

   易之為書卦爻彖象之義備而天地萬物之情見。
聖人之憂天下來世其至矣。先天下而開其物。
後天下而成其務。是故極其數以定天下之象。
著其象以定天下之吉凶。六十四卦。三百八十四爻。
皆所以順性命之理。盡變化化之道也。散之在理。
則有萬殊。統之在道旡二致。

   所以易有太極。是生兩儀。太極者。道也。兩儀者。
陰陽也。陰陽一道也。太極旡極也。萬物之生。
負陰而抱陽。莫不有太極。莫不有兩儀。絪縕交感。
變化不窮。形一受其三神一發其智。情偽出焉。
萬緒起焉。

   易所以定吉凶而生大業。故易者。陰陽之道也。卦者
。陰陽之物也。爻者。陰陽之動也。卦雖不同。
所同者奇耦。爻雖不同。所同者九六。是以六十四卦為其體。
三百八十四爻互為其用。遠在六合之外。近在一身之中。
暫於瞬息。微於動靜。莫不有卦之象焉。莫不有爻之義焉。

   至哉易乎。其道至大而旡不包。其用至神而旡不存。
時固未始有一。而卦未始有定象。事固未始有窮。
而爻亦未始有定位。以一時而索卦。則拘於旡變。非易也。
以一事而明爻。則窒而不通。非易也。知所謂卦爻彖象之義。
而不知有卦爻彖象之用。亦非易也。故得之於精神之運。
心術之動。與天地合其德。與日月合其明。與四時合其序。
與鬼神合其吉凶。然後可以謂之知易也。

   雖然。易之有卦。易之巳形者也。卦之有爻。卦之巳。
見者也巳形巳見者。可以知言。未形未見者。不可以名求。
則所謂易者果何如哉。此學者所當知也。

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