何棰鑨 著/A735/25K/平裝/214頁/300元
古云：「吉凶未來先有兆」，占術以時間反應空間狀況，而能顯知一切吉凶現象。
占者以一誠念，即能觸動天地神機，事先靜思覺悟，即可改變吉凶悔咎之後果。
自然物象冥冥中雖有「定數」，有形表態固然難以改變，但善察爻神變化，
則知事物本末形成因由，而能防患於未然，應用於生活中，能教導世人韜光養晦，
進而洞察天地變動之機。

                                           自         　序

  人類對未來的事總是充滿好奇，以至預測學層出不窮；文王卦自古流傳至今，
歷經數千年的考驗，而能廣博於宮廷和民間。當今學習文王卦者絡繹不絕，
藉以「探索未來」。即使科學發達，此學術永不會被淘汰，更被奉為預測學之首。
  算命的工具很多，目前廣傳於坊間之正統學術有八字、紫微及文王卦，
其中文王卦基礎答案是天地卦神給的，故準確率攸關個人心態，亦隨時空因素
而游移不定；命理以與生俱來的出生時間為體，其準確與否，皆學理所致。
剛學五術的人必然會「一招半式行遍江湖，再學三年寸步難行」，初生之犢不
畏虎，是物性的自然現象，而致「永終知弊」之常態。
  中國文化中最驕傲的學術是陰陽五行論說，其以有形物體舉證無形之氣，
如萬物必因氣之驅使而顯諸狀一般，於是陰陽學說被廣泛應用於五術山醫命卜相中，
甚而以此論說昇華思想領域。先後天八卦皆以象言，而圖象難以刻記傳承，
故用形象倣於人八卦與天干地支，後學若棄象而執泥五行，必難以窺曉天地妙變玄機。
  陰陽基礎學理源自《連山易》與《歸藏易》，最後聖賢文王將兩易精華融通於
《周易》當中，並以先天八卦倣效自然現象；再用後天八卦闡明時序，體用結合後
就能「與時偕行」而「獲益無窮」。其中之《連山易》顧名思義即將先後天八卦
之艮卦聯結後，則知陰陽之情（因山有一體兩面）。
  昔日佛祖苦修，始終無法得道，後有山村野夫經過，隨意告曰，何不至山的
另一邊靜修，後因體悟有形實象，方能參悟陰陽道法，而感慨曰：「昨日方隅，
今日佛地」。先後天艮卦，皆陽氣不臨，《歸藏易》即闡述此域所隱藏的道理。
《連山易》與《歸藏易》即宗教所云之地獄「鐵圍山」，十二地支之戌辰為天羅、
地網，即「煉獄」與「寒冰」地獄，此域亦天文學所云之「永晝」與「永夜」
故冷熱兩極。易中哲理領先宗教數千年，中國炎黃之子孫，尚求諸外，理當愧之！
  「欲得古今名著不難，要獲千金之訣不易」，學五術總是會走些冤枉路。
近年來結合五術資深業者於台中成立『中國易經推廣教育學會』，為初學與同好解惑，
進行各項五術指導及學理探討，堅持理論與實務並重，歡迎有心學習者諮詢。

              目　　　　錄
序
第一章　陰陽簡介
    第一節　天干地支
    第二節　五行生剋
    第三節　天干五合
    第四節　地支六合
    第五節　地支六沖
    第六節　地支會、合、刑、害
    第七節　五行相關行業
第二章　入門基礎
    第一節　占卦須知
    第二節　世應法則
    第三節　廿四節氣與五行消長
    第四節　地支屬性類化
第三章　推算五神
    第一節　五神類化
    第二節　五行旺衰
    第三節　喜忌用神法則
第四章　卦象總論
    第一節　卦爻與月日關係
    第二節　暗動與空亡
    第三節　論進退神
    第四節　回頭生及回頭剋
    第五節　回頭合及回頭沖
    第六節　伏吟與反吟
    第七節　伏神與飛神
第五章　特殊卦象
    第一節　六合卦與六沖卦
    第二節　卦爻合沖
    第三節　三合卦
    第四節　隨鬼入墓
第六章　諸類應期總論
    第一節　用神喜忌應期
    第二節　月建相關應期
    第三節　日辰相關應期
    第四節　動化相關應期
第七章　占卜應用
    第一節　五神綜合占斷應用
    第二節　綜合實例