林相如 著 A004/25K/平裝/224頁/200元
磁場影響天地的運行及物質的變動，而人體也是一個小磁場，當人出生那一剎那的磁場力，
對其人的一生會產生決定性的影響。本書從臨床的觀點，深入淺出的介紹八字命運學，
是當代第一部以科學的論點、心理學的分析及統計學來揭開八字神秘的著作。

                           序    言

  本書的書名定為「科學的八字」，這或許會引發
人們認為筆者是故作驚人之論，然而筆者的態度
卻是審慎而認真的。當然，本書也絕非執意以
枯躁的科學論證法來印證命理，而是將以科學
的觀點，來帶領初學者或是同好共同來暢遊
命運的園地。

  天體的運行是循環的，宇宙的足跡是規律的，
季節的變化、潮汐的起伏、分子原子等粒子的運動
也有其一定的軌道，構成人體的每一個組成分子也都是
宇宙的產物，是什麼力量在影響著天地的運行及
一切物質的變動呢？這個力量同時也將決定我們
人類命運的吉凶禍福。這個力量是來自「磁場」。

  有關磁場的理論甚或是其計算的公式，大概只要
是具備初級物理知識的人們都能了解，就在我們的
日常生活中，也有許多活生生的例子可以幫助我們
加深對磁場力量的認知：

  — 釣魚的朋友們都極為熟悉的潮汐移動—它們
     不但有規律，而且非常「準時」。
  — 當我們拔掉水槽底的塞子而將水洩出時，我們會發現
     水常形成一個漩渦，這個現象不因水槽的位置是在
     美國或台灣、是在高山還是地下室而改變，
     並且漩渦的方向「總是一定的」—在北半球是
     逆時針方向，在南半球是順時針方向。
  — 候鳥每年到了「一定」的時間，就會朝「一定」
     的方向遷移。
  — 鴿子「總是」能找回它原來棲息的處所，但當太陽
     黑子的活動太劇烈時，鴿子便紛紛迷路了，直至太陽
     黑子的活動不再干擾磁場後，鴿子才又能感知它
     原來的軌跡。
  — 海洋的菌類有視覺、味覺、嗅覺、觸覺甚至知覺，
     它們依賴磁場力來引導覓食。
  — 人類也有天生的磁感，許多人已經實驗證實能不靠
     指南針找出北方。
  — 南北極裡容易見到的極光、或是無線電話受到干擾
     乃至羅盤指針錯誤而釀成空難、船難悲劇，這些也是
     磁場受到太陽黑子過度活動的結果。當磁風暴產生時
     有些影響則長達數年，例如可能長期改變氣候，
     使某地的食物源隨之消滅，也可能降低沙漠人種的
     自然辨位及尋水能力，使他們走錯路或找不到水源。

  我們可以大膽的下一個結論：只要是有形體、有實量的
一切物質或生命，均脫離不了磁場的影響。人類，當然也是
要受到磁場的影響的。筆者自初中時代就對命運等神秘
之學充滿了好奇與求知慾，唯獨對一件事情不懂——為什麼
研究命運的書，不論是紫微斗數、八字或是星宗，
都要以出生的時間作為計算的標準？為什麼一個人出生的
時間可以決定他一生的榮枯禍福及吉凶進退？直至後來
學了物理、讀了天文、研究了多位學者專家的論點，
才恍然大悟並因而觸類旁通。現在我來敘述一個邏輯，
請讀者朋友們一起來思考：

  任何一個時間點，不論是三千五百年前或一億二千三百
四十五年六個月又七小時八分九秒鐘後，或是任意一個人
的出生時間，只要我們能明確的指定出一個時間點，
我們現今的天文學便能為我們精確的計算出在這個時間
下的太陽系中星球的相對位置，而且可以保證它的可信度，
因為五十億年來，地球的轉動沒有慢過一秒鐘。所以，
時間代表的是星體的相對位置。再由星體與星體間的
角度及距離，就決定了一個特定的磁場狀態。
所以每一個不同的時間點，也就構成每一相對的特定磁場。

  我們知道，有質量就會產生磁場，即使是小至一個
單一電子，它也是要形成一個小磁場的。所以人體顯然
也是一個磁場。現在讓我們進一步來思考：當一個嬰孩，
它還在它母親的體內時，它是被包圍（或某程度的隔離）
在母親身體所形成的磁場內的，一直到它離開母親之前，
它所接受到的宇宙的磁場是甚微弱的，而在母親生下它
之時(也就是俗稱的落土時)，在這時間下的磁場力才
感應到這名嬰兒，這種感應是奧妙的、是神聖的，
也是無與倫比的具有決定性的，母親把嬰兒製造出來，
就像是電池工廠將電池生產出來一般，但直到「電」
被充進了電池後，這個電池才開始有了用。隨著所充進
的電的電壓、電量、或是交流直流種類的不同，
每顆單一電池都有著它不同的使命。

  所以，即使是來自相同父母，承襲著相同基因的小孩，
也從小就可看出截然不同的個性及能力，有的聰穎
有的愚魯，有的好熱鬧有的好孤獨，有的合群有的冷僻，
有的溫文有的暴戾，有的保守有的投機，有的長於
音樂有的長於美術或是詩文數理等等，不一而足。
從生理學及解剖學的眼光看來，人類的腦部構造及神經
系統可能是特別能接收宇宙磁力訊息的天線，
雖然目前尚無直接證據證明此一假設，但或許在不久
的將來，在命理學家、天文學家和其他科學家的
合作之下，我們終能肯定人與宇宙息息相關的看法。

  在西洋方面，幾千年來天文學和占星學就像一對
連體嬰，各自日益精確而詳細的觀察記錄日月行星在
天體間的變化。從二世紀的多祿米到十六世紀的喀卜勒
都是偉大的天文學家兼占星學家，但是從伽利略在
一六○九年用望遠鏡仰觀天象之後，這兩門學科便
開始逐日分家了，演變至今，可說已至兄弟鬩牆的地步。
標榜科學方法的天文學家，常常指斥占星學是一堆
無稽之談，而崇奉「天人相應」信仰的占星學家，
則常批判科學方法的有限性，認為直覺、靈感、類比
等方法是研究占星學不可或缺的工具。

  這種情形到了去年，開始出現十分值得注意轉變。
一位英國西南部的權威天文學家波西．塞莫在八八年
所出的書「占星學：科學的證據」掀起了一陣熱烈
的爭辯。透過這本書，天文學家與占星學家重新開始
探觸彼此的世界、重新摸索對方的宇宙，重新開始企圖
建立一個共通的對話基礎。

  傳統上，天文學關心的是天體的性質，而占星學關心
的則是天體對人生的影響。現代天文學認為人類不過是
在一個螺旋型銀河邊際的普通恆星系中，一顆行星上生命
進化過程中的一項偶然產物，實在沒什麼了不起；
現代占星學，則把每個人都看作宇宙的中心，實在是
非比尋常的神聖，比較之下，數千年前的占星學家，
則幾乎只為帝王占算。塞莫本人是「皇家天文學會」
的會員，任教於朴里茅斯工業技術學院，還兼那裡
的威廉．戴天文臺長，他八六年出版的教科書「宇宙磁力」
曾被世界磁星權威里諾．滅斯投教授稱為「解讀給外行人
知道磁力在宇宙中無所不死成功作品」。

  相較於西方的占星學，東方的命運學——尤以我們中國
的八字或五術，就不只是「科學而已」了，就以八字來說，
由於它納入了易經的兩大學說——陰陽及五行，裡頭涵蓋
了強弱、寒暖、動靜、從化、喜忌等觀念，實已臻於
哲學之堂奧，尤以天干地支的發明更是畫龍點睛。
八字學中排演命式所用的節氣，即是西洋占星術所使用
宮度、宮位的精華，因此它的準確度可說是百分之百。

                再 版 序

  一個人在他的一生當中，無可避免的，總要面對著
許多的問題，我們可以將所有的問題統歸為三大類：

  一 是有關生存的問題，如成長、競爭、就業；
  二 是有關生活的問題，如安全感、快樂、舒適；
  三 是有關生命的問題，如探討生存的目的、生命的
     本質或使命感。

  東方文明與西方文明對學術的歸類觀點有極大
的不同，兩方把處理物質世界的學術以科學來代表之，
科學所處理不來的，如美感、感情、情緒等問題，
則以形上哲學來代表之，又把科學與形上哲學都
處理不來的，如人生的無常、無奈、特殊的際遇等，
則以宗教來處理之。

  從表面上看來，西方文明的這三大套學術——
科學、哲學、宗教，似乎正可恰如其分的來解決人生
的三大類問題—生存、生活、生命。雖然我們知道，
人生中的問題有時不易清楚的強行將之歸於某一類，
正如西洋文明的學術，我們也不否認在不同的類別
下都有它的功能，但是無可置疑的，西方如此的
歸類方式，對解決問題的觀點而言，是最有
「效率」的。或許也是因為如此，自五四運動以後，
我們也把西方的這些學術，特別是科學，
將之搬上了我們的教育體系之中。

  東方文明是以「動態」的觀點來看待宇宙的，
認為宇宙間的一木一石都有其生命及影響力。比如說，
西洋式的建築，所重的是建築本身的美，但東方的觀點
則要將建築物結合上外在的地形及人在建築物內
活動的感受，因此東方發展了西方所沒有的風水學問。
再拿醫學來作比方，西方看待人體是站在解剖學的觀點，
但東方則以活人的表現來望聞問切，所以西方的醫學裡
找不到東方觀察出來的氣、脈、穴。

  由於東西方觀察人事物角度的不同，東西思考方式
的不同，就衍生出了東西方不同的學術體系及功能，
來解決人生中各類的問題。八字算命學就是東方所
獨有的一套—以時間來看一個人一生運程起伏、
吉凶消長、甚至妻財子祿等的特殊學問。

  現在筆者舉幾個過去對外演講時所援用的例子來
連貫以上的論述。假如我們提出一個問題：為什麼我
與大夥兒去釣魚，在同樣的時間、同樣的地點下，
別人釣得到魚，而我釣不到？面對這樣的問題，
西方學者的態度可能是——科學家會建議你改善你的
釣魚技巧，魚或魚餌；哲學家會勸你不必太在乎釣魚
的結果而應在乎那個過程；宗教家可能勸你不要殺生或
祈禱魚兒上。這個問題暴露出來了西方學術體系的
兩個盲點。首先，「這次」為什麼釣不到魚，未獲解答；
其次，遵照各專家的意見，「下次」也不保證就
釣得到魚，或釣得到跟別人一樣多的魚。

  讀者們或許會認為釣魚這樣的問題是筆者舉例舉得巧，
因為在水面下另一世界裡的魚的活動不是我們所能掌握的。
其實這就是西方觀察角度的差異，在西方學術的眼光中，
釣魚這個事件只是人在釣魚，但東方的學術在思考
這個事件時，是連人帶魚、連時間帶方位都合併考慮
來綜觀的。更進一步，筆者還要說，人生中的問題，
往往都更像釣魚的例子，都不是科學、哲學、
宗教所能滿意解答的。

  我們拿開店作生意來說，完全科學化的管理、採購、
行銷再加上日以繼夜的努力，是否就能保證客人的上門？
這與釣魚的例子是否如出一轍？再來觀察社會上男女的
交往情形，是否某一方用盡了所有的科學方法，拼命的
追求或挽回，就能保證對方必能到手。事實上，
經驗告訴我們，往往一方追得愈凶，對方反而跑得愈快！
這也是十足一個類似釣魚的例子。

  再以農夫的耕作為例，科學的方法再配合無可挑剔
的努力，是否也能保證農作物的收成？答案總是謀事在人，
成事在天，因為來個颱風，便什麼也沒有了。

  當我們在指出西方學術的盲點之時，似乎暗示著東方的
學術有什麼妙法利器可以來圓滿解答上述的問題，
本書的內容—八字算命學，就是這妙法利器之一，
而這妙法利器是源自於東方的宇宙觀所演繹建立的
二大基石—陰陽與五行。由於以陰陽與五行來分類宇宙
萬物的觀念（本書中有解說）較西方思想具有包容性，
因此舉凡物質的、抽象的，能感知的或任何想像
得到的事物，都可以加以歸類推演，並納入體系，
因此很自然的，日常生活中所經常面對的人、事、物、
五臟、顏色、職業、方位、甚至時間，全都
可用陰陽與五行來加以代替。——所以，當我們在
解答上述問題時，我大概是這樣回答的——因為時間或
方位對你不利，所以你釣不到魚，所以你賺不到錢，
所以男女間的追求沒有結果，所以你的辛勞耕作
沒有收獲。

  再拿社會上日益增多的離婚事件來說吧！除了八字
算命學之外，天下就沒有一門學問，沒有一個專家可以
指出為何離婚要發生在這二個人身上，要發生在這一年！

  一般人來算命，固然不了解算命學背後所根源的
偉大立論基礎，當然也就更無法充分利用這一門學問來
改善日常生活，乃至於工商策略。根據一個人的八字結構，
我們可以掌握到他的基本個性、健康與五臟的平衡狀態，
能力的分野與極限、婚姻與人際關係，一生中每一階段
的吉凶，更得以在職業、陽宅、發展方位與用人的
搭檔上尋求配合，以作更大的發揮和突破。有了八字的
初步診斷，如果再結合上同樣是東方文明產物的占卜、
陽宅等學術，再搭配上現今的西方文明，那麼一生的
成就必然大增。工商企業界在用人、決定時機、慎選
合夥人等，如果未能穩住這些先決條件，那後繼的
科學管理又何能為功？

               目    錄

序言
第一章　影響命運的原動力——磁場
  第一節　宇宙之大——無邊無際
  第二節　宇宙的規律性——井然有序
  第三節　萬有引力定律——法力無邊
  第四節　宇宙進化論——上帝與你我都來自共同的起源
  第五節　太陽系與黃道——生命與命運都來自它
  第六節　紫微斗數所用之宮位已偏離——算命不要問道於盲
  第七節　二十四節氣——算命的科學基礎
第二章　八字所需的基礎知識
  第一節　八字的源由——源遠流長
  第二節　天干與地支——前古文明的智慧結晶
  第三節　陰陽與五行——劃分宇宙萬物的最小單位
  第四節　天干與天干間的相互關係
  第五節　地支與地支間的相互關係
第三章　四柱八字排列法
  第一節　八字命式的求法——簡單而易學的算式
  第二節　八字的宮位——六親與我的關係
  第三節　大運的求法——十年風水輪流轉
第四章　干支五行與強弱循環
  第一節　旺相死囚休——宇宙間強弱消長的法則
  第二節　十二補運星——十天干在十二地支中的強弱關係
第五章　六親星的求法及其意義
  第一節　六親星的求法——寓至理於簡式之中
  第二節　六親星所代表的意義——外觀是六親，內親是自我
第六章　神煞及其影響
第七章　八字論命的方法與為人批命的程序
  第一節　八字論命的方法——庖丁解牛
  第二節　為人批命的程序——大扣大鳴
第八章　十干性質及其喜忌
第九章　日主強弱的判斷法
第十章　選取用神的法則
  第一節　扶抑——強弱的平衡
  第二節　調候——寒暖的平衡
  第三節　病藥——順逆的平衡
  第四節　通關——內外的平衡
  第五節　從化——形勢比人強
第十一章　格局的種類及其選定法
  附錄一　決疑顧問——專門決斷您的疑難雜症
  附錄二　八字與人格心理學的越洋較勁——古老的智慧挑
          戰現代的文明