鐘義明 著 A156/25K/平裝/576頁/400元
作者弱冠時即留心勘輿之學，精通各種術數。近二十年來瀏覽臺灣山川之美，
尋龍點穴，足跡遍及各縣市鄉鎮。考驗印證，歎地理靈驗不爽，因集往昔苦心蒐羅
之筆記與平日親自手繪、劄記有關臺灣地理者，予以彙編，并揭露臺省各區域龍局、
穴地之秘。
自 序
臺灣似一生龍，遨遊於婆娑的太平洋上，上古時代
曾三度沉入海底，又浮出海面。島上的中央山脈為龍脊，
其餘的峰巒崗阜，若龍鱗起伏，靈槎入天河，氣沖霄漢，
四季如春，遍生嘉樹祥果、瑤草琪花，地靈鍾郁，
瑞靄氤氳，古稱蓬萊、瀛洲、方壺，直如仙境。
三百多年來，由於先民的開闢經營，臺灣已由
溪毛沼沚、榛莽荊棘的鴻荒之地，變為文明昌盛、
經濟富裕的樂土，一躍而為亞洲四小龍之一，舉世矚目。
在短暫的歷史中而有如此的發展，其原因何在?
蓋有人傑以經之營之也，而人傑者，蓋有地靈以
生之養之也。
有人說：臺灣是中國南龍的餘氣、彈丸之地，
不會蔭生偉人──
這是不明海底山脈者的膚淺語言，也是拘執地大
物博者的輕狂論調；皆味於假相，無足取。
從地函的洋底對流言：臺灣與日本是自東南向西北
推進的，氣應天門地戶，故荷人啟之、鄭氏營之，
始於大三元運的六運，盛於小三元的六運，氣象恢宏，
福澤綿長!
先師嘗言：(夫，人之居室，得其吉地，則可以挹
山川之秀，受陽明之氣，日夕與之交接，以為地靈
人傑之應，於理誠然!若人既死，而魂升魄降，神氣離體，
遺骸無知，焉能庇蔭子孫?見聞之間，莫不為之懷疑?
不信者乃持鄙視擯斥之態，目為左道迷信。然而古來
慎終者，奉葬祖先遺骸，因此庇蔭子孫富貴昌盛者，
徵之典籍，質之事實，蓋亦多矣!)
堪輿之學，稽之有史，始自郭璞，流傳中國，
深植人心，無論鐘鼎廟堂，山林草澤，莫不信之，
冀得明師吉壤，以建宅安親。然而自唐朝安史之亂
以後，真訣湮沒，偽說叢起，所謂(黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴)也。
況且人心詭詐，世風日下，小人得位，君子隱遁。
得真傳有德之明師，非忠厚積善之家，不予指扦。
不學無術喪德敗行者，則為求餬口，鼓起如簧之舌，
胡亂指點，有學無德者，挾術以求富貴，阿諛趨奉，
不問東家之心性德操。於是地理之事，有驗、
有不驗矣。
迨及今世，受過高等教育、崇尚科技新知之士，
大都不信地理，甚且嗤之以鼻，斥為迷信。然古諺有云：
(一命二運三風水，四積陰功五讀書。)大儒朱熹亦曰：
(為人子者，不可不知醫藥、地理。)地理之學固為
傳統文化中的術數小道之一，但是流傳中國、
深植人心，歷二千年以上而不被時代淘汰，其中必有
存在的理由與價值。真正的有識之士，至少亦應抱持
(寧可信其有，不可信其無)的保留態度來對待，
不應該強不知以為知，一味排斥，視其為糟粕。
臺灣雖僻處海隅，而其遠古實與大陸相連。
南龍之脈，渡海而東，山川秀麗壯美，人文鼎盛，
地理之學，傳承中華道統，嘉道年間最盛，乃至今日
各派雜陳，百家競鳴。
地理有巒頭、理氣二事。巒頭為體、理氣為用，
體非用不靈驗，用非體不顯應，故擅長者，必兼體與用。
理氣無形，非待年月之動，人無從見之，且其傳承甚秘，
假難辨；巒頭則有形、山水之美醜，人皆能目見心會。
是以有語云：(理氣無真書，巒頭無偽書)也。
臺灣地理得天獨厚，吉壤美不勝收，各縣市皆有
好地理。古代明師於尋龍點穴之時，或埋有地鈴，
或圖繪作記，以待後之福緣，然多散佚。現存有關臺灣
地理之最早資料，為鄭芝龍據臺時，普陀山僧釋華佑
之遺文。更早則無史料可供考稽矣。
余不敏，弱冠求學時即留心堪輿之學，一九八九己巳年
以前，公餘閒暇，流覽臺省山川之美，尋龍點穴，為善德
之家造福，足跡踏遍各縣市鄉鎮，考驗印證，既歎地理
之靈驗不爽，亦歎世人之蒙昧不明。因集往昔苦心蒐羅
之鈴記及親自手繪記述，關於臺灣地理者，加以註解、
整理，並論臺省各區域龍局，爰成一書，曰(臺灣地理圖記)。
有友人曰：(古之地師皆秘其吉地，恐無德者得之也。
而子將臺灣地理悉數公開，則無德之人或將因此而得吉地，
其餘地理師亦將撿便宜，不費吹灰之力尋得吉地，
甚至以此待價而沽。子不懼天譴乎?)
對曰：(誠哉斯言!夫吾豈不懼天譴哉。然朱文公有云：
(未葬山頭地，先看屋下人。屋下人無福，山頭地不靈。)
山川有靈而無主，屍骨有主而無靈，非是時師眼不開，
大地原待福人來。吾今揭露臺省各處之吉地，
亦須福人以配之。福人者，積善之人也，吉地原有
神明呵護，若無陰騭，雖能覓得地點，決不能點得正穴。
而時師者，豈不聞俗諺云：(卜筮不精，條於一事；
醫藥不精，害於一人；地理不精，傾家滅族。)而不深為戒哉?
善惡不分，輕易指點，豈不畏天譴乎?
況我臺省自古迄今，未有專談臺灣地理之書問世，
吾今集而成冊。亦圖報生我養我育我教我之家邦
於一端也。以大處而觀，若人人皆能得吉地以建宅安墳，
而蔭生優秀之後嗣，惡人且能因吉地之感應、潛移默化
而去惡遷善，則臺灣必成安和樂利之社會，
登於仁壽之域，善莫大焉!吾之立心，但求仰不愧於天、
俯不作於地耳，神明可鑑!)
(臺灣地理圖記)初版於一九八八年12月，是書之作，
歷時八年，涓滴而成。書中所附之圖大都為筆者親手繪製：
有現場速寫者；有記憶描寫者。若路程較近之場所，
輒往返十數認，反復觀察、寫生，務求形神逼真，
再予整點詳繪，因筆者自幼即習繪畫，又受過學院正統的
美術教育，所以所繪之地形景觀，定然與實體相符，
這點是與古代地理書籍不同者。出版以來，不覺之中
已過三載有半，其間承蒙同道、各界人士讚許、賜益，
於一九九○年1月再版、一九九一年6月三版。
回想當初利用公餘之暇寫作，極其辛勞，但能獲得
讀者厚愛，亦足慰懷矣!
自一九八九年暮春，筆者辭去省立竹山高中教師
之職後，為回饋讀者，潛心著述，將已往所學，撰成系列性
專書，傳書傳訣，公開發表。(臺灣地理圖記)初版之序文中，
筆者提及(地理之學分巒頭、理氣，其用則分陰宅、陽宅)，
為使讀者習得形氣、體用兼具的堪輿學術，一九九一年
九月起，筆者已陸續出版(玄空星相地理學)、
(玄空地理叢譚)第一輯、(地理實用集)、(玄空地理叢譚)
第二輯、(玄空地理逸篇新解)；另有(玄空現代住宅學)、
(玄空地理經典新解)、(三元九運玄空地理考驗註解)、
(現代天文風水學)、(地理巒頭實務)、(現代羅經真詮)、
(玄空地理秘中秘)、(地理明師授徒訣竅評註)等書，
預計於一九九三年內問世，讀者苟能循序研修，
配合臨場實驗，足可自救、救人!
近幾年來，因緣巧合，筆者又獲得許多秘笈與鈴記，
考驗、思悟之心得亦與年俱增，為使舊作更臻於完善，
特將新的資料增入，並將舊作訂正，圖片部分因再版重刷
而不清晰者，予以重繪修整，命名(增訂臺灣地理圖記)。
新增資料中有釋華佑、林瑯等明師讖地圖及空測圖，
彌足珍貴，祈望讀者善加保惜。(雪心賦)云：
(天之生人，地之生穴，夫豈偶然?
欲求滕公之佳城，須積叔敖之陰德。
積善必獲吉扦，造惡還招凶地；
莫損人而利己，勿喪善以欺天。
穴本天成，福由心造。
發明古訣，以雪吾心。
地理精粗，包括殆盡。
慎傳後之學者，永世無窮!)
當今之世，功利掛帥，人情似紙張張薄，先師有誡：
(若還求地不德，穩口深藏舌)，為地師者，勿以善小而不為，
勿以惡小而為之，擇善固執，方為明師本色，願共勉之，
立世為(雪心人)!
本書書名承蒙書畫名家李轂摩大師題賜墨寶，
好友五術界奇才陳啟銓兄提供資料，張建民、陳泱丞
兩位門人協助整理、校稿，特此致謝。
舊 作 再 版 感 言
拙著(臺灣地理圖記)於戊辰年冬問世以來，承蒙各界
賢達先進厚愛，未及一載，旋即再版。其間有堪輿同好，
或電話探詢，或親蒞寒舍，欲請筆者為其先人擇地造塋，
或勘察陽宅，亦有相與討論堪輿學理者。惟因筆者
公私兩忙，恕難一一應允、詳答，尚祈諒宥為禱。
今年筆者辭去任職十五年之省立竹山高中教師職務，
除從事營生事業外，更有餘裕之時間深思五術之學理，
計劃將二十年來所學有得於心者逐步整理，
著為專書公諸同好。
(臺灣地理圖記)一書，僅就本省龍局美穴探討，
間有涉及堪輿理論者，所言不過浩瀚地學之一粟耳。
巒頭之書，古之名師傳世良多，苟能好學深思，尋龍點穴
何難之有?惟巒頭工夫，重在臨場歷練方是真工夫。
若是只有死讀古書，閉門臥遊山水，有朝一日登山臨場，
見山是山，水是水，茫無頭緒矣。
地理除肉眼可見之龍穴砂水外，復有肉眼不見之理氣；
巒頭是體，理氣為用。有體無用則不靈，有用無體則不驗，
精巒頭、通理氣，地理之學乃備，禍福乃能靈驗。
理氣方面自古迄今門派紛紛，各家爭鳴，大抵有三合
四大局、龍門八局(俗稱先後天、小八門)、九星
(納甲、輔星水法)、天星撥砂、三元玄空(有滇南、
無常、蘇州、上虞、湘楚、廣東等六大派)，各門各派
皆有其優點與缺點，善用者當截長補短。
筆者亦有理氣之著作。
左右吾人命運者有天、地、人三者：
天──三垣列宿及日、月、水、金、火、木、土
(七政)、紫無、月孛、羅侯、計都(四餘)，
及天王、海王、冥王等星，主宰吾人之思想、
身體、世局、國運，若學習(天星選擇法)
取其有利角度感應以行事(造葬、入宅安香、
嫁娶、安床、上任、安桌位、出行、祭祀祈禳等)，
此謂順天者昌。
地──祖墳風水為根，陽居為枝葉。若得佳壤以葬祖墳、
陽宅格局設計合宜，則當代之人平安發達，且能孕育
優良之後代。擴而充之：首府之建築、都市、道路、
環保、景觀、水利等計劃，亦包括在內。
人──先天之八字已定，若能安份知命，配合食物、色彩
(服飾、室內配色)、行善積德，亦能改善既定之命。
人命有因果輪迴法則，積善因，必能傳善果。
三才合一，方能創造命運。筆者不敏，一直致力於
此三者之研究，(臺灣地理圖記)之作，僅舉其毫微。
天福中華，獨厚臺灣，生於斯、長於斯，何等幸運!
但願寶島常為樂土，人人得享福壽康寧。
目 錄
自序
舊作再版感言
卷一 中國龍脈概述
崑崙三幹
中國歷代建都表
五大洲龍脈略要
中國龍脈論
台灣弧
龍渡滄海而東
鯨的傳奇
臺灣眾山之祖──玉山
臺灣的五獄三尖
巒頭五星論
卷二 臺灣各地區龍局論
基隆‧臺北‧宜蘭龍局論
桃園‧新竹‧苗粟龍局論
臺中龍局論
彰化龍局論
(附錄)
一、濁水溪
二、八卦丘陵
三、二水鄉
南投龍局論
嘉義‧雲林龍局論
臺南‧高雄龍局論
屏東龍局論
花蓮龍局論
臺東龍局論
卷三 明師地記
釋華佑遣文(附圖)
閔光中(臺灣府城龍局論)
劉國軒碑記
(附)最早前來台灣的客家人──劉國軒
無名氏(福人葬福地)
林瑯(觀音山地鈴記)
楊桂森與林瑯(萬丹山地識)
臺灣風水雜詠
其他地鈴記
林瑯(識地圖)
卷四 臺灣省各地區龍穴錄
省縣市客運汽車路線圖
基隆‧臺北區
桃園‧新竹‧苗粟區
宜蘭‧花蓮‧臺東區
臺中區
彰化區
南投區
雲林‧嘉義區
臺南區
高雄區
屏東區
臺灣的觀音山
嘉南平原觀音湖
臺南縣柳營鄉果毅村觀音湖全圖
臺南縣善化鎮小新營公墓地神蟹張鉗
大樹鄉公墓地伏虎形
高雄縣燕巢鄉樑上燕巢形
臺南縣關廟鄉埤頭村象形
斗六湖本村飛鳥形／嘉義縣溪口公墓老鼠下田
桃園縣大溪鎮烏塗堀龜形
淡水鎮蒼鷹博兔
竹南附近盤蛇形
觀音山塚地圖
臺北縣安坑烏鴉下田
新竹縣新埔鄉枋寮義民廟睏牛形
臺北縣觀音山龍形(下嶺蛇形)
屈尺王永慶祖墳 仙猿摘果形
竹南獅山／陳誠墓園龍穴形勢圖
豐原市第八公墓觀音跌坐形
霧峰倒飛鳳形
先施花園公墓龍穴圖／快官石牌坑紗帽山蟹形
臺中縣東汴村鳳形／二林蟹形
嘉義縣梅山鄉太興村公墓蛇形
二水鄉飛鳳形／斗六荷包厝觀音抱子形
彰化縣二水鄉獅子鳳凰形空測圖
山坪頂金船形
竹山鎮山脈全圖
竹山鎮第一公墓全圖
竹山鎮埔尾倒地金鉤形
竹山鎮埔尾全圖
竹山鎮第一公墓虎形與下山蛇形
竹山鎮坪頂埔公墓地瓜藤龍格龜蛇聚會形
南投縣竹山鎮蛙穴
南投縣竹山鎮頂林里柿子林荷葉滾珠形全圖
東埔蚋墓地圖美人梳妝形
南投縣竹山鎮桂林里全圖
竹山鎮大坑里西牛望月形
竹山鎮沉潭龜形
竹山鎮沉潭回龍顧祖形
竹山鎮德興里全圖
南投縣竹山鎮泉州寮空測圖
竹山鎮泉州寮墓地全圖
竹山鎮冷水坑上水鯉魚形
竹山鎮下坪里金盤搖珠形
金李園下山蛇形
五里林山兩儀穴
洄瑤鳳凰下田形
筍子林山全圖
南投縣鹿谷鄉崠頂村全圖
南投縣鹿谷鄉竹林村全圖
南投縣鹿谷鄉全圖
鹿谷鄉九寮坑麒麟吐瑞形／竹山鎮大坑抄封子飛鵝投水形
苗粟卓蘭蟹形／臺中縣石岡鄉美女梳粧形／
苗粟卓蘭伏地金獅形
南投縣名間萬丹山圖
南投縣中寮鄉虎形
南投軍功寮公墓地金獅出林形
草屯大坪頂全圖
南投縣埔里鎮大船載入‧小船載出／
南投縣集集鎮象鼻窩
南投市半山眠犬穴
臺南縣柳營鄉果毅村鱉穴
嘉義後大埔飛鵝投水形
斗六柴里公墓渴牛奔泉形
斗來市海豐崙公墓
斗六新莊涼傘蓋金獅
觸口坪頂半月沉江全圖
雲林縣林內鄉坪頂村空測圖
臺南縣新化鎮那 林公墓地伏虎形
關廟鄉廟後山墓地靈龜顧子形／大內鄉石湖村全圖
新化鎮第七公墓遊魚鼓浪形／高雄縣大樹鄉獻天獅形
臺南縣蓮花形
嘉義縣民雄鄉葉仔寮飛鷹搏兔形
南投縣魚池鄉頭社村空測圖
卷五 竹山附近地理圖記
竹山鎮全圖
彰化山川全圖之一
竹山鎮附近地穴記
田子里樓船出峽
南投縣竹山鎮後埔子牛崎頭墓地全圖
南投縣竹山鎮社寮里頂埔墓地全圖
南投縣竹山鎮空測圖
南投縣竹山鎮後埔子空測圖
南投縣竹山鎮空測圖
南投縣竹山鎮桂林里空測圖
南投縣竹山鎮桂林里空測圖
南投縣竹山鎮江西林空測圖
南投縣鹿谷鄉空測圖
南投縣鹿谷鄉大水堀空測圖
卷六 臺灣的風水故事與傳奇
虎豹獅象永春坡
鳳山林半仙
絲線吊銅鐘
美人照鏡穴
火燒葫蘆墩
鹿港日茂行龍蝦出海
佳冬鯉魚穴出一代一房六醫師
日月潭茄苳王
竹山鎮的地理故事
林瑯與板橋林本源
鱟魚吃牛屎出跛腳進士
并言
作者經歷
竹山佛心翠影書齋門人
鐘義明著作系列一覽
