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陳劍 著/A037/25K/平裝/472頁/450元 三式系列 978-957351-2386
六壬善占百事，為古今第一稽疑之術。[大六壬指南]為六壬占卜集大成之作，
記述了豐富的占斷法則和判斷思路，言簡意賅，為習六壬之最佳範本。
惜原書既無標點，又判斷簡略，能將之讀通者不多。作者今耗費多時，
將占驗部份一一加以標點、注解，並詳加考證史實，條分縷析，
對習六壬者大有助益。
自 序
中華五千年優秀的傳統文化中，有太乙、六壬、遁甲等，
合稱「三式」之學。太乙占君國大事，六壬占日用百事，
遁甲占兵制敵，此三式也是古代天文學者的必修課，
並作為司天臺考試的科目之一，頗有探討的學術價值。
「三式」之學，《欽定四庫全書》皆編輯為「術數類」中。
《漢書‧藝文志》曰：「術數者，皆明堂羲和史卜之職也。」
注解曰：「明堂，帝王宣佈政教的地方。羲和，執掌天文曆法的官吏。
史卜，指太史、太卜等官。」可見古代帝王十分重視術數，
術數源于天文。並設立專門機構，供帝王占君國大事，作參謀
或決策之用，不止圖登大雅之堂而已，而是被推尊進入明堂
參政之用了。
《史記‧日者列傳》說：「賈誼曰：吾聞古之聖人，不居朝廷，
必在卜醫之中。」更可見卜在醫之先，可知古代占卜術士之品位，
不比一般。而以理想完美的「聖人」品德視之，哪堪今日「封建迷信」、
「江湖術士」之稱？真此一時彼一時也。在《左傳》、《國語》中，
有不少的筮例記載。在《吳越春秋》中有六壬術應用的事例。
唐李筌《太白陰經》第九卷論遁甲，第十卷論六壬。《四庫全書》
編者未見到此兩卷，誤論八卷即十卷。其因故隱秘而不發表乎？
幸《墨海金壺》叢書中有其全，近年已多次翻印公諸同好了。
《道藏》中有《黃帝金匱玉衡經》一卷、《黃帝授三子玄女經》
一卷，皆是六壬術的早期著作。《四庫術數類叢書》、《中國方術概觀》
皆載有《六壬大全》十二卷，內容豐富，卷帙浩繁，不著撰人名，
其為明代壬學之總結乎？老前輩張覺人先生，人稱多寶道人，他自學大六壬，
模糊不能入門，後讀李汝珍《鏡花緣》小說下冊，方知月將加正時而裝四課，
既得入門，則登堂不難也。「三傳」九法豈易知哉？《鏡花緣》中尚未述及，
若能一讀韋千里《六壬易知》，則發三傳之法不難知也。
一九九三年四月一日至八日，中國術數研究中心，人稱現代諸葛亮的
陳維輝大師，精通大六壬，著作豐富，未遂出版。有秦新星先生、
伍建宏先生、王國弢先生等從其門下，精研大六壬，均有大成。
在武漢車輛廠招待所八樓禮堂，主辦「首屆中國術數學研討會」，
正式代表兩百餘人。幸蒙青睞，中國術數研究中心委我為四川省
分部主任，我又未盡力，有負中心和陳維輝先生之信任與厚望也，
不勝歉然。
「六壬術」的特點，善占百事，最適合民間日常生活中的實用。
精通者可以「覆射」驗證，猜物能中，可證真實不虛。最能誘惑學者
趣研不已，精究不息。古人稱卜、筮、占有三種不同的方法。今人則
統稱「預測學」。何以名之曰卜筮占呢？
卜者，《說文》曰：「灼剝龜也，象灸龜之形。一曰象龜兆之縱橫也。」
即是古代將龜殼鑽孔燒裂，據其裂紋以斷吉凶之法。筮者，數也。
《說文》曰：「易卦用蓍也。」即用蓍草五十五莖，為大衍之成卦法。
即王弼所謂「演天地之數所賴者，五十也。」是《易經》設卦的正宗方法。
占者，《說文》曰：「視兆問也，從卜從口。」小說中常說：
「袖中占一課。」可知占法多指掌上掐算，然後口報吉凶。為了保密
或神秘，不讓人見，故掌藏袖中。六壬術即屬占法之類，即在掌中掐算。
《黃帝陰符經》曰：「宇宙在乎手。」即運天地於掌上。
六壬占法的精要，即用月將加正時，何其簡明扼要的掌上功夫，
地支掌而已。展開分析時，卻又博大精深，學貫天人，甚至窮畢生之精力
亦難盡其精蘊。月將加正時之法，是完全根據客觀的天文觀象，譜出
天人合一的時空同步信息。四課三傳、貴人十二神，皆從此而演生，
所測信息奧秘盡在其中。不知天文者，不可能創作如此精妙簡捷之法，
足見先聖之智慧。學之尤難，創造發明則更非易事也。
陳劍先生易學網站，早有盛名，友好多年，屢蒙關注，竟力發揚易學。
他博學多識，具大智慧，希聖賢心，搜讀奇書，精研術數，舉凡子平四柱、
紫微斗數、京房爻辰、康節梅花、河洛理數、鐵板神數、玄空風水、
遁甲六壬，皆有研究，頗深造詣，特別紫微斗數與大六壬之學，更見精微，
皆有巨著。尤其大六壬一道，更見心得。他博覽典籍，搜求古今名著，
不滿足於「知其然」，竭力覃思，力求「知其所以然」，早已學有所成，
應用自如。
足見謙德，謹依陳公獻《大六壬指南》名著成文，歸類成書，贈我兩冊。
拜讀之下，欣喜其注解之詳明，條分縷析，考證時日與史實，頗費功夫。
句句力求落實，立論之嚴謹，治學堪稱徹底，令我一飽眼福，真受益非淺也。
以先生之勞，助我之便，耗先生之心血，省讀者之腦力，真是大道無私，
有益讀者。陳劍先生之卓越奉獻，豐富了當今壬學內容，輸入了《指南》
血液。陳公獻《大六壬指南》得到陳劍先生之精妙注解與發揮，則壬學
之輝煌得以燦爛無際也。
自 序
太乙、奇門、六壬，為古傳三式，相傳為黃帝伐蚩尤于涿鹿之野時，
九天玄女所授。其中六壬被術家譽為三式之最，博大精深，應驗如神，
尤切於各類人事占卜。其以義理斷象占之休咎，繼以象占推義理之精微，
神奇顯著，為古今第一稽疑之術數。
《大六壬指南》一書，成書于清朝順治九年，即西元1652年，距今已
350年，該書的主要作者為陳良謨（字公獻），另外陳公獻的好友程起鸞
（字翔雲）、莊廣之（字公遠）亦參與了編寫。
全書一共分為五章，第一章《心印賦》注解、第二章《九天玄女指掌賦》
注解，第三章《大六壬會纂指南》，第四章《大六壬占驗指南》，
以上四章作者為陳公獻，第五章《大六壬神煞指南》的作者為莊公遠。
《大六壬指南》一書約七萬餘字，字數雖不多，但為清初以來壬學研究
最有份量之典籍。書中講述了非常豐富的占斷法則和判斷思路，是繼
宋朝邵彥和《六壬斷案》之後，六壬占卜集大成之作。如近代術數家徐養浩
在其《六壬金鉸剪》中所說：「其判斷簡妙者，莫如陳公獻等之《指南》耳。」
書中占驗計一百二十有五，看似輕描淡寫，其實言簡意賅，舉重若輕，
這「簡妙」二字，蘊藏著陳公獻等人高超的術數功力和過人的智慧，
非數十年居易正心勤研不輟，不會有這等境界。程翔雲在該書序言中道：
「余潛心此術幾二十載，恒歎其奧妙難窮。雖占斷之後，頗有奇中，
每以未獲異人指點為歉。」雖能占斷神驗，但六壬之難學難懂，非時下
坐井觀天、葉公好龍之流所能窺其堂奧者。進入二十一世紀，各類命理
占卜之術，也熱中於速成，歪理邪說更是層出不窮，別有用心，
言過其實，雖能嘩一時之寵，但如盲人摸象，失道已遠，經不起歲月
和實踐的檢驗。
研習六壬者，宜乎人手一冊《大六壬指南》，《指南》一書，
為迷津之筏，夜行之炬，實為一千數百年來，研習六壬之最佳範本，
但能將之讀完、讀通的人卻不多見，如程翔雲所說：「世之談壬式者，
靡不自矜神哲，口吐長河，膚征其應驗。」
故習六壬者，大多半途而廢，淺嘗輒止，良為可歎。《大六壬指南》
中的占驗，既無標點，又不標出天盤天將，各類人名、地名、別號、
判斷術語、歷史背景穿插其間，使此書顯得過於複雜深奧，初學者如看天書，
能理清句讀已屬不易。鑒於此，在《大六壬指南》問世350周年之際，本人
不揣譾陋，耗時三月，將《大六壬指南》中的占驗部分，一一為之標點並
注解，以期對雅好此道者，有所提示和幫助。所謂書不盡言，言不盡意，
神而明之，變化之妙，根乎其人。
本書中《大六壬指南》原文及注解所引用之文，主要參考清順治九年
刻本、民國元年上海江東書局石印本、臺灣新文豐出版公司印本三個版本，
以順治九年刻本作底本，進行了校核，力求文字無誤。
目 錄
序
自序
凡例
占法基礎
壬課組織 立課程序
十天干陰陽 十二地支所屬生肖
六十花甲 干支五行方位
卦宮所屬 五行生
旺相休囚死 生旺死墓
干支關係 五行之數
六親關係 月建
占日干支 占時干支
月將 三傳
行年 貴人
涉害 分野
占斷十二門
神煞
歲煞 季煞
月煞 干煞
支煞 旬煞
課目
畢法賦
畢法補談
立課 經課
要將 吉神
凶煞 格例
占法
大六壬會纂指南
天時 陽宅
陰地 遷移
香火 婚姻
孕產 疾病
出行 行人
趨謁 選舉
武事 仕宦
求財 買賣
占訟 隱遁
逃亡 賊盜
田蠶 六畜
指南匯箋
婚姻 孕產
考試（附武試） 仕宦
經商 求財
出行 行人（附音信）
趨謁 捕亡（附失伴）
疾病 公訟
盜賊 陽宅
陰地 晴雨
大六壬指南占例總結
基本占例 占課所用時
貴人起法 貴人晝夜
三傳錯誤
月將與中氣換將不吻合者
月建月將或真實占日難以考證者
涉害 他人占例
十干課例表
大六壬占驗指南注解
天時 地理
婚姻 孕產
考試 鄉試
會試 仕宦
欽差 章奏
公訟 走失
賊盜 隱遁
逃亡 兵鬥
出行 行人
疾病 歲占
應候 射覆
主要參考書目
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