郭南山 著/A743/25K/平裝/328頁/300元 周易占卜 978-957-351-4213
前 言
《梅花易數》一書,相傳係北宋哲學家邵雍所著。據《宋史》記載：
邵雍,字堯夫,諡康節。生於宋真宗大中祥符四年（公元1011年）,
卒於宋神宗熙寧十年（公元1077年）。其著作有《皇極經世》、
《觀物內外篇》、《漁樵問對》,詩集有《伊川擊壤集》。《宋史》中
沒有提到《梅花易數》。在《梅花易數》的占例（參見本書第九章）中,
有的是以本人的口吻?述的,有的則稱呼「康節先生」、「康節」、「先生」、
「 堯夫」。由此看來,《梅花易數》很可能是由邵雍的弟子、朋友們及
其兒子邵伯溫輯錄邵雍生前的占例和論述而成書。該書的後世傳人可能
又做了些補充使其更為完善。
《梅花易數》是中華易學寶庫中一顆璀璨的明珠。《梅花易數》
所創立的梅花數占法,以天人合一、天人感應為占卜斷卦的前提。認為世間
一切事物都不是孤立的,而是相互關聯的,此一事物的變動可兆示另一事物的
吉凶,因此主張「不動不占,不因事不占」。就是說,只有發生了某種變動,
（如某人向預測師求問某事吉凶,或預測師見到某種自然變動）才可以根據
發生變動時取得的信息起卦占卜。（在古代,「占卜」、「占筮」這兩個
名詞有嚴格的區別,用龜甲預測吉凶叫「卜」,用蓍草預測吉凶叫「筮」。
今已成先兆預測術的統稱了,可以混用。）
從表面上看,這與需要向筮神求問的蓍占不同,是崇尚自然的,但仍然以
天命觀為起卦占卜的前提。就是說,這種變動所兆示的吉凶,仍然是由無處
不在的筮神告知的。其起卦方法包括先天起卦法和後天起卦法。所謂「先天」
或「後天」,是由其起卦時先有數還是先有卦決定的。先天起卦法是在發生
某種變動時,預測師根據當時的年月日時或其他相關數字,按周易卦數
（即先天卦數）起卦,先有數而後有卦,由數而得卦,所以是「先天」的。
端法後天起卦法則是在發生某種變動時,預測師根據自己所見到的事物的類型
或性狀得出相應的上卦,按事物所在或所來、所去方位起下卦,再用上卦和
下卦的周易卦數加時數（時辰數）定動爻,先有卦而後有數,由卦而得數,
進而定動爻,所以是「後天」的。
不管是先天起卦法還是後天起卦法,得到的六畫別卦都只有一個動爻。
動爻所在的三畫經卦為動卦,另一個三畫經卦為靜卦。動卦是主動的,
施加影響的；靜卦是被動的,被影響的。《梅花易數》以靜卦為體卦,代表
求測者（或被測者）；以動卦為用卦,代表所發生的事。動卦只是狹義
的用卦,廣義的用卦還包括互卦和變卦,以及外應卦。通過用卦對體卦的五行
生剋關係占斷吉凶。體用之說是梅花數占法斷卦理論的核心,是其最重要的
斷卦依據。體為主,用為事應。用生體及比和則吉,體生用及剋體則凶。
總之,《梅花易數》主要根據一動一靜而定吉凶。
蓍占古法四營而成易,十有八變而成卦,起卦方法紛繁複雜,起一卦需要
半天時間,斷卦時則依據爻象、卦象和情理斷吉凶。該技術高深莫測,
一般人難以掌握,連春秋時期的筮史（史官）們也往往會對同一卦做出
截然相反的占斷。與蓍占古法相比,梅花數的起卦方法則簡單得多,
作為斷卦主要依據的體用生剋理論,容易掌握,應用方便。技術高的,
幾秒鐘就可以斷一卦；技術差一些的,也只需幾分鐘。梅花數占法的發明,
可稱作易占歷史上的一場革命,使易占走出了貴族們的神聖殿堂,
來到了尋常百姓之中。
本書對《梅花易數》的梅花數部分（《梅花易數》還包括相字部分）
的主要章節進行了整理、歸納、總結,使之化繁為簡,通俗易懂,便於廣大
易學愛好者學習和掌握。本書不是對《梅花易數》逐字逐句的講解,而是
注重對其主體思想和占卜技術的歸納、總結,及對占例的詳細解析,使易學
愛好者能夠摸到梅花數占法的脈絡。
目 錄
作品簡介
前言
序
第一章 基礎理論
周易卦數
五行生剋
八卦的五行屬性
卦氣衰旺
天干地支
八卦萬物屬類占
第二章 起卦方法
起卦總規則
先天起卦法
端法後天起卦法
綜合起卦方法
第三章 體用理論
八卦心易體用法
體用總訣
體用互變之訣
衰旺論
體用衰旺之訣
第四章 分類占斷詳釋
天時占
人事占
家宅占
屋舍占
婚姻占
生產占
飲食占
求謀占
求名占
求財占
交易占
出行占
行人占
謁見占
失物占
疾病占
官訟占
墳墓占
第五章 占斷注意事項
卦的取象須考慮實際可能
須區分先天後天
不可拘泥於體用
第六章 用外應和外應卦輔助占斷
概述
三要
十應
外應理論的其他方面
第七章 定應期
定應期方法綜述
先天卦的定應期方法
後天卦的定應期方法
第八章 占斷總規則
占卜總訣
歸納的占斷總規則
第九章 《梅花易數》占例解析
先天占例
後天占例
第十章 預測物品
觀物以動卦和變卦為主
觀物占例
根據爻辭預測
根據八卦象義預測
根據卦氣預測
根據外應預測
根據體用生剋預測
根據數量多的卦爻預測
預測物品壽命
預測飲食
附錄 邵雍傳
主要參考書目
