後周 王朴 著/A098/25K/平裝/372頁/380元
人生居天地之中，稟五行之英為萬物之秀，夙具其美惡，蘊其吉凶。
積其善則賦其形美而福祿，積其惡則流其質凶而夭賤，此為不易之理。
是以古之聖賢察人則觀其形而知其性，觀形則善惡分，識性則吉凶顯，
縱未足奪天地賦形之機，亦盡人之性形耳。

               原       序

   至神無體妙，萬物以為體。至道無方鼓，
萬物以為用。故渾淪未判，一氣湛然，太極才分，
三才備位，是以陰陽無私，順萬物之理以生之。
天地無為輔，萬物之性以成之。夫人生居天地之中，
雖稟五行之英，為萬物之秀者，其形未兆，其體未分，
即夙具其美惡，蘊其吉凶。故其生也天地，
豈容巧于其間哉。莫非順其世，循其理，輔其
自然而己。

   故夙積其善，則賦其形，美而福祿也。素積其惡，
則流其質，凶而處夭賤，此其灼然可知，其確然
不易也。是以古之賢聖，察其人，則觀其形，觀其形，
則知其性，知其性，則盡知其心，則知其道，
觀形則善惡分，識性則吉凶顯著。

   且伏羲日角，黃帝龍顏，舜目重曈，文王四乳，
斯皆古之瑞相。見之間降之聖人也。其諸賢愚修短，
猶豈得逃乎。故相論形神之術，自此而興焉，
其來極多，其論至冗，許負袁天綱，陶隱居李，
淳風之後，不可勝計。然皆窮幽探頤得之，
至妙其或紊亂，所說或異或同，至使學者不能
貫於一致。

   余自稚歲，潛心於此，考古驗今，無不徵效。
遂特離林屋洞下山三載，偏搜古今，考之極玄者，
集成一家之書，目之曰太清神鑑，以其至大至明，
形無不鑑，至清至瑩，象無不分，然未足奪天地
賦形之機，亦可盡人之性形耳，謹序。

              目       錄

原序
提要
太清神鑑 六卷
原序
太清神鑑卷一
  說歌
  又歌
  相法妙訣
  神秘論
  成和子統論

大清神鑑卷二
  雜說上篇
  雜說中篇
  雜說下篇
  全書寶印上篇
  全書寶印下篇
  面部一百二十位
  二儀相應
  五嶽
  四瀆
  五官
  六府
  五行所生
  五臟所出
  五表所屬之方
  五行相生歌
  五行相剋歌
  四學堂位
  三輔學堂

太清神鑑卷三
  心術論
  論德
  死生論
  論神
  論神有餘
  論神不足
  論氣
  大畜祕神氣歌
  紫堂靈應補氣歌
  氣色法訣
  氣色形狀
  六神氣色
  玄靈寶文
  色論
  四季氣色形狀
  青色出沒
  青色吉凶歌
  黃色出沒
  黃色吉凶歌
  赤色出沒
  赤色吉凶歌
  白色出沒
  白色吉凶歌
  黑色出沒
  黑色吉凶歌
  紫色出沒
  紫色吉凶歌
  論氣色定生死訣

太清神鑑卷四
  形類
  五形
  論看形神體像
  論形不足
  論形有餘
  五音
  行部
  五短之形
  論聲

太清神鑑卷五
  論骨肉
  論額部
  論頭部
  枕頭部
  論面部
  論眉部
  論眼部
  腰背法論
  論腰
  論背
  論腹
  論臍
  論四肢
  論手
  相掌紋
  手背紋
  爪部
  論足

太清神鑑卷六
  黑痣部
  男兒貴格
  兩府格
  兩制格
  正郎格
  員郎格
  男豪富
  三停
  五大
  八大
  五小
  八小
  六賤
  六極
  六惡
  男剋子孫
  相無兄弟
  孤獨無妻
  帶殺格
  辨美惡有二十
  女子相
  女人九善
  女人九惡
  女人賢貴部
  女人賤惡部
  女富貴
  女貧賤
  婦人孤獨

人倫大統賦 張行簡撰
原序
人倫大統賦上卷
人倫大統賦下卷
氣形圖
雜論應剋及生死