果老星宗新詮
李光浦 著/A474-1/25K/平裝/316頁/380元

                         緒        言

果老論星命，其法盡在〈先天心法〉數語：
「先觀主曜，次察身星，當以二十八宿為本，十一曜為用，尊莫尊乎
日月，美莫美於官福，貴賤定格，貧富論財，賢愚識其高卑，
壽夭究其元氣，此先天之大要。」

「先觀主曜」，乃「以度主為是，宮主為非」。
所言之度主，乃命宮中日之同絡也！故以此為本，首先在於找出
命度是日、月，抑是金木水火土，以之配合命主所生之時到底是晝，
是夜，以及季節月令之關係，而與此相關者，不外乎三：

五行之氣之相生相剋。
命度主與命、田、妻、官四強宮之關係，次及福、男、財，
      再其次則為遷移。
星象之格局及氣勢。

尊莫尊乎日月，「官朝陽，福隨身」則美矣，〈靈台星格〉
一節論貴，<賤格>論賤，<星格貴賤總賦>補二者不足之處。至於〈八格賦〉
則臚列貴、富、貧、賤、壽、夭、賢、愚之特性。

鄭希誠所傳之四十星案無一不將其論星命主題環繞於、及之上。

〈案一〉火助月之輝，不宜水旺，得土之遏水之勢是需要強調之點。
〈案二〉之命度為火，不宜水旺，得土之升殿以援之。〈案四〉火月
同宵，不利見水旺，水洩氣於角木，有利於火助身命也。〈案十八〉
火旺以化木氣之盛，使不傷命度。

〈案七〉官為命、為水，福為金，金水朝陽命主朝陽，終必富貴；
此為上述之重點。〈案十六〉中土為祿、為福，得火之生（火為命宮主，
以己之力生之），月為身，金為財……無一不得其所。〈案三十一〉
之火為命、為財，月為身、為母，各得其所。計為權、為福，水為宅、
為姻，不離本垣。〈案十四〉官祿從陽，命必貴，命主為日，則倍佳矣
官祿從命主而不捨也！

至於則比較易見：
〈案二十〉之命主晝生，羅計截諸星於東南，諸星拱命而行，
命主朝陽。〈案三十七〉七政連珠拱命。〈案二十二〉一星滿用，
土星生命度主（金），土為官、為福。〈案二十三〉命度主是水，
水近陽，「玄武引駕」。〈案二十五〉之命度為室火，夜火在天門，
乃「北海挑燈」（果老二二四）││筆者評此案為「天火同人」
（《鄭氏星案新詮》）。〈案三〉之八殺朝天。〈案三十六〉以火為
命度，見「朱雀捧銜」。

其實，將區分乃權宜之法，在星盤上可能三者同時出現，在於如何
衡量輕重而已，而在其間，定四時、分晝夜，亦在斟酌之內。要明白
的是，命度主是帶有「量度」的意思，譬如說，〈案三十六〉之命度若
不是火，格局中便無朱雀捧銜了。〈案四〉之身度主是月，命度主也
是月，適逢「火月同宵」星象，此乃全星盤之中心。在看星象中，
命度主與身度主兼而用之，至於運程上之限度則用命度而非身度。
關於命宮宮主，於論星格上則用於五星、日月、四餘之關係，偏重於
及（案<一><二>）。

果老有觀星要訣二十四秘，可惜不用實例作示範，致使五百多年以
來此門學問多被誤解，實乃可惜！「怒失令」屬「論四時」，「壽令泄」
與「忌斷躔」息息相關，二者均言及廿八宿躔點與星之關係。
「辨陰陽」可納於「晝夜」之內。至於「推遲留」，星曆上均已註明，
因此，「伏逆」亦不必「考」祇要知道退行之星是否在旺廟受生之地，
退到那一宮（有星在之宮）便成。

果老一書強調命、財、田、官、福，《鄭氏星案》之喜忌星格無不
環繞在這些主題上；至於女命，則以夫子為重。〈案十五〉中鄭希誠
指出火土相生，是福生命財，〈案五〉有官福殿垣，〈案二十〉日月夾
田命，注受、卦氣、斗杓之著重處亦是如此。所忌星格則是指不利命、
財、田、官、福者，甚至妻、男、遷移亦在考慮之列。〈案三十一〉
土木對剋是官剋福，〈案三十二〉水火相刑是閒宮主剋男宮和官祿宮主。
〈案二十二〉火孛臨田乃田宅動搖之凶象。〈案九〉有水漂白羊，
妻宮破也！用此種方法去列明喜忌之格是為了醒目。〈案三十一〉
之官剋福是說：「凡官星如損所用之星，則為不吉。若剋田財，
必由此以破家傷財……傷福元，必因之而虧福……。」

                        目         錄
緒言
〈案一〉--〈案四十〉
後記
附錄一：國運和地方時運